Rằm tháng Bảy âm lịch năm 2025 rơi vào thứ Bảy, ngày 6/9/2025 dương lịch, nhằm ngày Mậu Dần, tháng Giáp Thân, năm Ất Tỵ. Đây là ngày lễ chính của dịp Vu Lan (lễ báo hiếu theo Phật giáo) đồng thời là ngày Xá tội vong nhân theo tín ngưỡng dân gian. Vào dịp này, người Việt (đặc biệt ở miền Bắc) thường thực hiện nhiều nghi lễ mang ảnh hưởng Tam giáo – kết hợp Phật, Nho, Lão – và các phong tục dân gian. Dưới đây là hướng dẫn chi tiết cho các nghi thức quan trọng trong Rằm tháng Bảy 2025, bao gồm: lễ cúng gia tiên tại nhà, cúng chúng sinh (cô hồn), thăm viếng mộ phần, cúng tại nơi kinh doanh, cùng các việc nên làm khác (phóng sinh, tụng kinh, bố thí…), kèm theo ngày giờ, lễ vật, văn khấn và ý nghĩa của từng nghi lễ.
1. Lễ cúng gia tiên tại nhà (cúng tổ tiên và thần linh)
Thời gian cúng: Nên tiến hành lễ gia tiên đúng ngày Rằm tháng Bảy (15/7 âm lịch), tức thứ Bảy 6/9/2025. Đây được coi là thời điểm linh thiêng nhất để tưởng nhớ tổ tiên. Theo lịch Hoàng đạo, các giờ tốt trong ngày này gồm: giờ Thìn (7h-9h), giờ Tỵ (9h-11h), giờ Mùi (13h-15h) và giờ Tuất (19h-21h). Gia chủ nên chọn một khung giờ thuận tiện trong các khoảng thời gian này để cúng. Trong trường hợp bận rộn không thể cúng đúng ngày, có thể làm lễ sớm hơn vài ngày (từ 11 đến 14 tháng 7 âm lịch) trên tinh thần thành tâm. Tuy nhiên, không nên cúng sau Rằm vì theo quan niệm dân gian, sau ngày 15/7 âm cửa địa ngục đóng, vong linh khó nhận lễ.
Không gian và cách sắp lễ: Lễ cúng gia tiên được thực hiện trang trọng trên bàn thờ gia đình. Trước lễ, dọn dẹp sạch sẽ bàn thờ, thay nước và bày biện lễ vật đầy đủ. Theo truyền thống miền Bắc, vào Rằm tháng Bảy các gia đình thường chuẩn bị hai mâm lễ trong nhà:
- Mâm lễ cúng Phật (nếu gia đình có thờ Phật): Gồm lễ chay tinh khiết – có thể là mâm cơm chay hoặc đơn giản là mâm ngũ quả tươi. Đây là cách tỏ lòng tri ân Tam Bảo nhân ngày Vu Lan. Khi cúng Phật, nên giữ tâm thanh tịnh; nhiều gia đình tụng Kinh Vu Lan hoặc kinh chú tại gia để hồi hướng công đức cho cha mẹ, tổ tiên. (Nếu không theo đạo Phật, có thể bỏ qua lễ này).
- Mâm lễ cúng thần linh và gia tiên: Thường là mâm cỗ mặn truyền thống, bày biện trên bàn thờ gia tiên. Lễ vật cơ bản gồm: hương, hoa tươi, nến (hoặc đèn dầu), trà, rượu, nước sạch, trầu cau, quả tươi theo mùa và mâm cơm cúng. Mâm cơm cúng thường chuẩn bị thịnh soạn với các món ăn cổ truyền phù hợp khẩu vị miền Bắc, chẳng hạn: xôi (xôi gấc hoặc xôi đỗ xanh), gà trống luộc nguyên con (đặt trên đĩa xôi), giò chả, nem rán, canh măng hoặc canh bóng, các món xào, cơm trắng… được nấu nướng tinh tươm và trình bày đẹp mắt. Tùy phong tục, mâm cỗ có thể là cỗ chay hoàn toàn hoặc cỗ mặn có thịt cá; nhiều gia đình cho rằng cúng chay trong ngày này là tốt nhất để tích đức cho vong linh. Bên cạnh đồ ăn, không thể thiếu vàng mã dành cho gia tiên: thường gồm tiền vàng, quần áo giấy, giày dép giấy, và các vật dụng biểu trưng khác (như nhà cửa, xe cộ bằng giấy – tùy tục mỗi nhà) để “gửi” cho tổ tiên ở cõi âm. Vàng mã được bày trên mâm lễ, sau khi cúng xong sẽ đem hóa (đốt) để kính dâng tổ tiên.
Cách cúng và văn khấn: Khi khấn lễ gia tiên, gia chủ ăn mặc nghiêm trang, thắp hương (thường thắp 3 nén nhang), kính cẩn mời cha mẹ ông bà và chư vị gia tiên về hưởng lễ. Trước hết, khấn Thần linh bản gia cai quản trong nhà (Thổ Công, Táo Quân…) để xin phép được cúng lễ, sau đó mới khấn mời gia tiên tiền tổ. Bài văn khấn gia tiên Rằm tháng Bảy theo cổ truyền thường có nội dung bày tỏ lòng hiếu kính và biết ơn công đức sinh thành dưỡng dục của tổ tiên, ông bà. Ví dụ, theo Văn khấn cổ truyền Việt Nam, bài khấn tổ tiên ngày này mở đầu:
“Nam mô A Di Đà Phật (3 lần)… Con kính lạy chín phương Trời, mười phương chư Phật, chư Phật mười phương. Con kính lạy tổ tiên nội ngoại và chư vị hương linh… Hôm nay là ngày Rằm tháng 7 năm 2025, nhân tiết Vu Lan Trung Nguyên, chúng con nhớ ơn tổ tiên ông bà cha mẹ đã sinh thành… sửa sang lễ vật hương hoa trà quả, kim ngân vàng bạc, thắp nén tâm hương dâng lên các cụ... Cúi xin các vị linh thiêng hiện về chứng giám lòng thành, thụ hưởng lễ vật...”.
Bài đầy đủ:
Văn khấn Rằm tháng 7 cúng thần linh
Nam mô A Di Đà Phật! (3 lần)
Con kính lạy chín phương Trời, mười phương chư Phật, chư Phật mười phương.
Con kính lạy Hoàng thiên, Hậu thổ, chư vị tôn thần. Con kính lạy ngài Đông Thần quân. Con kính lạy ngài Bản gia thổ địa.
Con kính lạy các ngài Ngũ phương, Ngũ thổ, Phúc đức tôn thần. Con kính lạy các ngài tiền hậu địa chủ, Tài thần. Con kính lạy các tôn thần đang cai quản khu vực này.
Chúng con tên là… hiện ngụ tại…
Hôm nay là ngày Rằm tháng 7 năm Ất Tỵ, chúng con chân thành sửa soạn hương hoa, kim ngân, trà, quả, thắp nén nhang thơm dâng lên trước án.
Chúng con xin chân thành kính mời ngài Kim niên đương cai Thái tuế chí đức tôn thần, ngài Bản cảnh Thành hoàng chư vị đại vương, ngài Long mạch tôn thần, ngài Bản gia Thổ địa, các ngài Ngũ thổ, Ngũ phương, Táo phủ Thần quân, Phúc đức chính thần và các ngài tôn thần đang cai quản trong khu vực này.
Con xin các ngài nghe thấu lời mời, xót thương gia chủ, giáng lâm trước án, chứng giám lòng thành, thụ hưởng lễ vật, phù độ hộ trì chúng con toàn gia an lạc, công việc phát triển, người người được bình an, tài lộc tăng tiến, sở nguyện tòng tâm, sở cầu tất ứng, tâm đạo mở mang.
Chúng con chuẩn bị lễ bạc tâm thành, trước án kính lễ, cúi xin các ngài phù hộ độ trì.
Nam mô A Di Đà Phật! (3 lần)
Văn khấn Rằm tháng 7 cúng tổ tiên
Nam mô A Di Đà Phật! (3 lần)
Con kính lạy chín phương Trời, mười phương chư Phật, chư Phật mười phương.
Con kính lạy tổ tiên nội ngoại và chư vị hương linh.
Tín chủ chúng con là… ngụ tại…
Hôm nay là ngày Rằm tháng 7 năm 2025, nhân gặp tiết Vu Lan vào dịp Trung nguyên, chúng con nhớ đến tổ tiên, ông bà, cha mẹ đã sinh thành ra chúng con, gây dựng cơ nghiệp, xây đắp nền nhân, khiến nay chúng con được hưởng âm đức.
Chúng con cảm nghĩ ơn đức cù lao khôn báo, cảm công trời biển khó đền nên sửa sang lễ vật, hương hoa, trà quả, kim ngân vàng bạc, thắp nén tâm hương, thành kính dâng lên các cụ Cao tằng tổ khảo, Cao tằng tổ tỷ, bá thúc đệ huynh, cô di tỷ muội và tất cả các hương hồn trong nội tộc, ngoại tộc của họ…
Cúi xin các vị thương xót cháu con, linh thiêng hiện về, chứng giám lòng thành, thụ hưởng lễ vật, phù hộ cho con cháu khỏe mạnh bình an, lộc tài vượng tiến, vạn sự tốt lành, gia đạo hưng long, hướng về chính giáo.
Chúng con lễ bạc tâm thành, trước án kính lễ, cúi xin được phù hộ độ trì.
Nam mô A Di Đà Phật! (3 lần)
Gia chủ có thể đọc bài văn khấn theo mẫu trên (có thể thay đổi xưng hô, địa chỉ, họ tên cho khớp với gia đình mình). Nếu có văn sớ cầu siêu cho gia tiên, hãy viết đầy đủ thông tin người đã khuất và lời cầu nguyện rồi đem đốt sau khi lễ hoàn tất. (Các bản sớ cúng Rằm tháng Bảy truyền thống có bán sẵn tại các đền chùa hoặc nhà sách, nội dung thường là chữ Nho liệt kê công đức và lời thỉnh cầu siêu độ cho vong linh). Khi khấn cần thành tâm, đọc rõ ràng, cuối bài khấn vái lạy tổ tiên và thần linh để tỏ lòng kính cẩn.
Ý nghĩa: Lễ cúng gia tiên ngày Rằm tháng Bảy thể hiện đậm nét đạo Hiếu của người Việt (ảnh hưởng Nho giáo). Đây là dịp con cháu tưởng nhớ công ơn sinh thành dưỡng dục của tổ tiên, ông bà cha mẹ. Theo Phật giáo, Rằm tháng Bảy cũng là lễ Vu Lan báo hiếu bắt nguồn từ tích Mục Kiền Liên cứu mẹ, nhắc nhở phận làm con phải biết tri ân và báo ân cha mẹ. Việc dâng mâm cơm ngon lên bàn thờ gia đình tượng trưng cho tấm lòng hiếu thuận, mong ông bà tiên tổ “về” sum họp cùng con cháu, phù hộ độ trì cho gia đạo bình an, con cháu khỏe mạnh và tưởng nhớ hướng thiện. Đốt vàng mã và quần áo giấy cho tổ tiên còn mang ý nghĩa “chu cấp” cho người đã khuất có được vật dụng, tiền tài ở cõi âm, thể hiện lòng biết ơn và quan tâm của con cháu đối với gia tiên.
2. Lễ cúng chúng sinh (cúng cô hồn) ngoài trời
Thời gian cúng cô hồn: Theo dân gian, tháng Bảy là “tháng cô hồn” – khi “âm khí xung thiên”, cửa địa ngục mở suốt từ mùng 1 đến 15 để các vong hồn được tạm thời trở về dương thế. Vì vậy, lễ cúng chúng sinh (thí thực cô hồn) thường được tiến hành vào khoảng tối ngày 14 hoặc đúng đêm Rằm 15/7 (âm lịch). Thời điểm cúng tốt nhất là sau khi mặt trời lặn, khoảng giờ Dậu (17h-19h/14AL) khi trời vừa tối. Người xưa cho rằng ban ngày dương quang mạnh, cô hồn sợ ánh sáng nên chỉ dám về lúc trời tối. Lưu ý: Nên hoàn tất lễ cúng chúng sinh trước 12 giờ trưa ngày 15/7 âm lịch – dân gian quan niệm rằng sau giờ Ngọ ngày Rằm, cửa ngục đóng lại, các vong hồn không còn được phép vãng lai dương gian nữa. Do đó, nhiều gia đình chọn cúng vào tối 14/7 hoặc rạng sáng ngày 15 để các cô hồn kịp nhận lễ. Tránh cúng quá trễ sau đêm Rằm vì được cho là không còn linh thiêng.
Địa điểm và cách cúng: Khác với lễ gia tiên đặt trên bàn thờ trong nhà, lễ cúng chúng sinh phải được thực hiện ngoài trời hoặc trước cửa nhà. Thông thường gia chủ bày lễ ngay trước sân, trước cửa hoặc trên vỉa hè trước nhà – tuyệt đối không làm lễ cúng cô hồn trong nhà để tránh vong linh vãng lai vào quấy nhiễu nơi ở. Có thể bày lễ trên một chiếc bàn thấp hoặc mâm/nong nia trải ngoài sân. Khi cúng, gia chủ thắp nhang vái tứ phương (mời gọi cô hồn mọi hướng). Ăn mặc gọn gàng, nghiêm túc khi làm lễ.
Lễ vật cúng cô hồn: Mâm lễ chúng sinh ở miền Bắc mang tính “phát chẩn” cho các vong linh đói khát, thường khá đơn giản nhưng đầy đủ các món đồ ăn thức uống, vàng mã nhỏ lẻ. Lễ vật thường được chia thành phần nhỏ như thể hiện sự phân phát cho nhiều linh hồn lang thang. Một mâm cúng cô hồn cơ bản bao gồm:
- Gạo và muối: Một đĩa gạo trắng trộn với muối hạt (sau lễ sẽ rải ra sân về bốn phương tám hướng). Đây là vật phẩm bắt buộc thể hiện sự bố thí thiết thực nhất cho các cô hồn.
- Cháo trắng loãng: Chuẩn bị 12 chén cháo loãng nhỏ (hoặc 3 nắm cơm vắt) – vì dân gian cho rằng cổ họng ngạ quỷ rất nhỏ, chỉ nuốt được cháo loãng.
- Hoa quả tươi: Chọn khoảng 5 loại trái cây (ngũ quả) có màu sắc khác nhau bày lên mâm (chuối, ổi, cam, táo, thanh long… tùy mùa). Lưu ý: Có quan niệm kiêng chuối khi cúng cô hồn tháng 7 vì cho rằng chuối có mùi thơm thu hút nhiều cô hồn đến tranh lễ, tuy nhiên điều này tùy tục mỗi nơi.
- Bánh kẹo, bỏng ngô, bỏng gạo: Các loại bánh kẹo ngọt, bim bim, kẹo vừng, bỏng ngô, bỏng gạo, khoai lang luộc, ngô luộc, sắn luộc… được chia thành nhiều phần nhỏ.
- Tiền vàng mã cho chúng sinh: gồm những tập tiền âm phủ lẻ (tiền chúng sinh) và quần áo giấy dành cho cô hồn đủ các màu (quần áo giấy thường là loại kích cỡ nhỏ, nhiều màu sặc sỡ: xanh, vàng, hồng… không giống như đồ mã lớn cho gia tiên). Số lượng thường là 15 lễ tiền vàng trở lên, quần áo giấy khoảng 20–50 bộ tùy tâm.
- Đồ uống: đặt 3 cốc nước lã nhỏ (hoặc trà nhạt). Nhiều nơi còn cúng thêm cháo chè ngọt hoặc nước ngọt, sữa, rượu tùy nghi.
- Hương, nến: thắp 3 cây nhang và cắm trên mâm lễ; đốt 2 ngọn nến nhỏ đặt hai bên (tượng trưng soi sáng đường đi cho vong linh).
- Các vật phẩm khác: trầu cau (nếu có), thuốc lá điếu, bột nghẹt (nếu địa phương có lệ),… có thể bày thêm.
Tóm lại, mâm cúng chúng sinh chủ yếu gồm cháo loãng, gạo muối, hoa quả, bánh kẹo, bỏng, nước, vàng mã quần áo… càng nhiều phần nhỏ lẻ càng tốt. Lễ cúng cô hồn không cúng đồ mặn (thịt cá) vì theo quan điểm Phật giáo, đồ mặn dễ khơi gợi lòng tham và sân si ở vong linh, có thể khiến các cô hồn tranh giành gây thêm nghiệp. Do đó nên cúng đồ chay hoặc đồ ăn nguội mang tính thanh đạm là chính.
Văn khấn cúng chúng sinh: Khi cúng, gia chủ chắp tay khấn lớn lời mời các vong linh đến thụ hưởng lễ vật. Bài văn khấn chúng sinh thường bắt đầu bằng câu niệm Phật để các vong linh nghe theo sự dẫn dắt của nhà Phật, sau đó là lời thỉnh mời các cô hồn lang thang. Ví dụ bài khấn cổ truyền (trích đoạn) như sau:
“Nam mô A Di Đà Phật! (3 lần)… Tiết tháng Bảy sắp thu phân, ngày Rằm xá tội vong nhân hải hà, âm cung mở cửa ngục ra. Vong linh không cửa không nhà, cô hồn các đảng không mồ không mả… trẻ già trai gái không nơi nương tựa, đêm ngày lang thang đói rét cơ hàn. Nay nghe tín chủ thỉnh mời, lại đây nhận hưởng lễ vật: cơm canh cháo nẻ, trầu cau, tiền vàng quần áo đủ màu, gạo muối quả thực hoa đăng…Phù hộ cho tín chủ được lộc tài, gia trung an khang thịnh vượng…”
Văn khấn Rằm tháng 7 cúng chúng sinh (bài đầy đủ)
Nam mô A Di Đà Phật! (3 lần)
Con kính lạy chín phương Trời, mười phương chư Phật, chư Phật mười phương
Con kính lạy Đức Phật Di Đà
Con kính lạy Bồ Tát Quan âm
Con kính lạy Táo phủ Thần quân
Tiết tháng 7 sắp thu phân
Ngày rằm xá tội vong nhân hải hà
Âm cung mở cửa ngục ra
Vong linh không cửa không nhà
Đại thánh khảo giáo - A Nan Đà Tôn giả
Tiếp chúng sinh không mả, không mồ bốn phương
Gốc cây xó chợ đầu đường
Không nơi nương tựa, đêm ngày lang thang
Quanh năm đói rét cơ hàn
Không manh áo mỏng - che làn heo may
Cô hồn Nam Bắc Đông Tây
Trẻ, già, trai, gái về đây hợp đoàn
Nay nghe tín chủ thỉnh mời
Lai lâm nhận hưởng mọi lời trước sau
Cơm canh cháo nẻ trầu cau
Tiền vàng quần áo đủ màu đỏ xanh
Gạo muối quả thực hoa đăng
Mang theo một chút để dành ngày mai
Phù hộ tín chủ lộc tài
An khang thịnh vượng hòa hài gia trung
Nhớ ngày xá tội vong nhân
Lại về tín chủ thành tâm thỉnh mời
Bây giờ nhận hưởng xong rồi
Dắt nhau già trẻ về nơi âm phần
Tín chủ thiêu hóa kim ngân
Cùng với quần áo đã được phân chia
Kính cáo tôn thần
Chứng minh công đức cho tín chủ con
Tên là:…
Vợ/chồng:...
Con trai:...
Con gái:...
Ngụ tại:....
Lưu ý nội dung khấn nhấn mạnh: mời tất cả cô hồn “đầu đường xó chợ” về nhận lễ, không được quấy phá gia chủ, và phù hộ cho gia đình nếu có thể, sau đó mời họ đi (“thụ hưởng xong rồi, dắt nhau về âm giới”…). Gia chủ có thể chuẩn bị bài văn khấn viết sẵn để đọc rành mạch. Khấn xong, vái 3 vái rồi lui vào nhà đợi hương tàn.
Hoàn tất lễ: Khi hương tàn hoặc cháy gần hết, tiến hành hóa (đốt) toàn bộ vàng mã cô hồn đã cúng. Đồng thời, rải gạo muối ra sân hoặc vỉa hè trước nhà theo bốn phương tám hướng để tiễn các vong đi (động tác rắc gạo muối mang ý nghĩa chia lộc thực và tiễn cô hồn, tránh để họ lưu luyến quanh quẩn). Các đồ cúng chúng sinh khác tuyệt đối không đem vào nhà sau lễ. Theo tục lệ, những thức ăn này nên bố thí lại cho người nghèo, trẻ nhỏ hoặc để ngay tại nơi cúng cho người qua đường lấy, coi như “cô hồn hưởng lộc”. Không nên giữ lại đồ đã cúng cô hồn kẻo “rước vong” vào nhà. Thông thường, ngay sau khi lễ xong, trẻ em có thể đến “giật cô hồn” (nhặt bánh kẹo, tiền vãi…) – tục lệ này vừa mang ý nghĩa chia sẻ lộc cúng, vừa tạo không khí xua đi sự lạnh lẽo của cô hồn tháng Bảy.
Ý nghĩa: Lễ cúng chúng sinh thể hiện lòng từ bi bác ái và tinh thần bố thí trong tín ngưỡng dân gian, ảnh hưởng sâu sắc từ Phật giáo. Người Việt tin rằng trong tháng cô hồn có nhiều vong linh đói khát, cô đơn không nơi nương tựa được “ân xá” về dương trần. Việc thí thực thức ăn, quần áo cho họ giúp an ủi những linh hồn bất hạnh, để họ bớt vất vưởng quấy nhiễu dương gian. Đây cũng là cách con người tích phúc: cứu giúp vong linh đói khổ cũng như một hình thức làm phúc bố thí, gieo nhân lành cho chính mình và gia đình. Đồng thời, dân gian quan niệm cúng cô hồn đầy đủ sẽ giúp gia đạo tránh được điều xui xẻo do các vong quấy phá trong tháng này, công việc làm ăn được thuận lợi hơn. Nhìn chung, lễ cúng cô hồn là một nét đẹp nhân văn – vừa cứu giúp các “âm hồn”, vừa nhắc nhở người sống đề cao lòng trắc ẩn, biết làm việc thiện để cầu bình an.
(Lưu ý: Nếu gia đình ở gần chùa chiền hoặc phủ điện, có thể gửi lễ vật cúng cô hồn lên chùa nhờ các sư thầy cúng giúp – nhiều nơi tổ chức Đại lễ Vu Lan & Trai đàn chẩn tế cầu siêu rất trang trọng. Khi tự cúng tại gia, cần giữ lòng thành, không cười đùa trong lúc cúng, tránh gọi tên riêng người sống lúc cúng…)
3. Lễ viếng mộ phần tổ tiên (tảo mộ Rằm tháng Bảy)
Có nên đi tảo mộ dịp này? Theo quan niệm xưa, tháng Bảy âm lịch được xem như “Tết của người âm”, do đó con cháu nên ra thăm mộ phần của gia tiên vào dịp này. Việc ra mộ thắp hương vừa thể hiện lòng tôn kính, tưởng nhớ tổ tiên, vừa là cách “mời” vong linh ông bà về sum vầy với gia đình trong ngày lễ lớn. Nhiều người tin rằng đi thăm mộ đúng dịp Rằm tháng Bảy còn giúp gia đình gặp may mắn, bình an, xóa bớt xui xẻo tháng cô hồn. Do đó, nếu điều kiện cho phép, gia đình nên thu xếp một buổi trước Rằm để viếng nghĩa trang.
Thời gian đi tảo mộ: Có thể thăm mộ vào bất kỳ ngày nào trong khoảng 1-2 tuần trước hoặc đúng Rằm tháng Bảy. Tốt nhất nên đi gần ngày 15/7 âm lịch (từ 10–15/7 âm) để mộ phần được ấm cúng kịp ngày lễ. Trong ngày đi tảo mộ, có thể chọn buổi sáng hoặc chiều đều được, nhưng tránh đi vào giờ Ngọ (11h-13h trưa) – lúc dương khí cực thịnh, không phù hợp để mời vong linh về hưởng lễ. Cũng không nên thăm mộ quá muộn buổi tối, nhất là sau giờ Dậu (19h), vì khi trời tối khu nghĩa trang âm khí nặng dễ ảnh hưởng không tốt đến sức khỏe người đi thăm. Tóm lại, khung giờ sáng sớm hoặc chiều trước hoàng hôn là thích hợp nhất cho việc ra mộ thắp hương dịp này.
Chuẩn bị lễ vật viếng mộ: Khi đi tảo mộ Rằm tháng Bảy, nên chuẩn bị hai lễ: lễ cúng Thần linh cai quản nghĩa trang và lễ cúng gia tiên tại mộ.
- Lễ Thần linh nghĩa trang: Một mâm lễ nhỏ dâng Chư vị Thần linh Thổ địa cai quản khu mộ. Lễ gồm: hương, nến, hoa tươi, trầu cau, rượu (hoặc trà), cùng một số lễ vật đơn giản như hoa quả tươi và chút thịt luộc hoặc xôi. Đặt lễ Thần linh trên bàn thờ chung của nghĩa trang (nếu có) hoặc đặt cạnh mộ tổ tiên nhưng ở vị trí cao hơn một chút. Việc này nhằm xin phép Thổ thần cho tổ tiên được về hưởng lễ và phù hộ cho mộ phần.
- Lễ cúng gia tiên tại mộ: Bày ngay trước phần mộ gia đình. Lễ vật gồm: hương, nến, hoa tươi, trầu cau, trái cây, bánh kẹo, phẩm oản, trà hoặc rượu tùy gia đình. Có thể bổ sung một số món chay hoặc mặn tượng trưng (ví dụ bánh chưng, xôi, cháo, hoặc đồ ăn mà lúc sống người mất ưa thích) nếu tiện. Lễ này tương tự một mâm cúng gia tiên thu nhỏ ngoài mộ, thể hiện con cháu dâng cơm rượu mời ông bà về ăn Tết tháng Bảy.
Lưu ý: Trong tháng cô hồn, không nên đốt nhiều vàng mã hoặc cúng đồ mặn tại nghĩa trang. Dân gian cho rằng nếu đốt tiền vàng cho người thân ở mộ vào tháng này, các cô hồn vất vưởng xung quanh dễ đến tranh cướp lễ, gây sự không tốt. Tốt nhất, vàng mã và lễ mặn nên đốt ở nhà trong lễ gia tiên; khi ra mộ chỉ thắp hương hoa quả tượng trưng. Ngoài ra, không mang các đồ lễ từ mộ về nhà: lễ để “thọ thực tại chỗ” cho vong linh, mang về e có cô hồn đi theo[38]. Sau khi cúng xong, nếu có đồ ăn thì để lại một chút trên mộ cho người đã khuất, phần còn lại có thể phân phát tại chỗ (cho người trông coi nghĩa trang hoặc người nghèo quanh đó) chứ không nên đem về.
Cách viếng và văn khấn tại mộ: Đến nơi, trước tiên con cháu nên dọn dẹp phần mộ sạch sẽ – nhổ cỏ, lau bụi bia mộ, sửa sang lại lọ hoa chân hương. Sau đó thắp hương: thắp ít nhất 3 nén nhang và vái lạy mộ phần. Đầu tiên khấn mời Thổ Công, Thần linh trông coi nghĩa trang đến chứng giám, tiếp đó khấn mời hương linh gia tiên (nêu rõ tên người được thờ phụng, chức vị như “cụ, ông, bà…”) về hưởng lễ. Bài khấn tại mộ có thể khấn nôm na theo tâm ý, hoặc dùng bài văn khấn gia tiên tương tự như khấn ở nhà nhưng chế thêm phần kính cáo thần linh nghĩa trang. Ví dụ một bài khấn ngoài mộ theo nghi thức Phật giáo như sau:
“Nam mô Phật Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni!
Nam mô mười phương Tam Bảo chứng minh!
Hôm nay là ngày… tháng… năm…, nhân tiết tháng Bảy Vu Lan báo hiếu, chúng con có phần mộ an táng tại nghĩa trang … này. Tín chủ con tên là… cùng gia đình, xin kính bạch chư Phật, chư Bồ Tát,chư Thánh Hiền Tăng chứng giám và gia hộ. Chúng con thành tâm thỉnh mời chư vị Thần linh cai quản nơi địa cuộc nghĩa trang này, cho phép gia tiên tiền tổ họ … cùng các vong linh cô hồn ngạ quỷ (nếu mời thêm cô hồn thì để một mâm riêng với gia tiên) quanh khu vực được về đây tụ hội, thọ hưởng vật thực chúng con kính dâng. Chúng con nhất tâm kính mời hương linh các cụ tổ tiên nội ngoại họ … linh thiêng hiện về, chứng giám lòng thành con cháu, thụ hưởng lễ phẩm. Nguyện cầu chư Phật mười phương từ bi tiếp độ cho chư vị gia tiên được siêu sinh tịnh cảnh…”
Nam mô Phật Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni!
Nam mô thập phương pháp giới thường trụ Tam Bảo tác đại chứng minh!
Chúng con kính bạch chư Phật, chư Bồ Tát, chư Hiền Thánh Tăng chứng minh và gia hộ cho chúng con. Chúng con xin thỉnh chư Thiên, chư Thần linh cai quản nơi địa cuộc nghĩa trang (tên)… quang giáng về đây, chứng giám lòng thành và ủng hộ cho gia đình chúng con.
Đệ tử con tên là:…
Pháp danh:…
Hiện đang ở tại:… gia đình chúng con có phần mộ an táng tại nơi đây.
Hôm nay là ngày… tháng… năm…, nhân tiết tháng Bảy – Vu Lan báo hiếu, chư Phật hoan hỷ, chư Tăng kiết hạ đem phúc lành tế độ chúng sinh, chúng con hướng tới gia tiên tiền tổ, thân nhân quá vãng cùng các vong linh cô hồn ngạ quỷ tại khu địa cuộc nghĩa trang này, nên chúng con sắm sửa vật thực lòng thành dâng lên hiến cúng.
Đệ tử con chân thật tu học dưới sự giáo dưỡng của Sư Phụ và chư Tăng chùa Ba Vàng (tu ở chùa nào thì đọc tên chùa đó), với sự chân thật nương tựa Tam Bảo, con xin được nương oai lực Tam Bảo, xin thỉnh mời các cụ gia tiên họ (Trần, Phạm…) và các vong linh (tên)… cùng các vong linh cô hồn ngạ quỷ tại khu địa cuộc nghĩa trang này, được nương năng lực của Tam Bảo, mà vân tập về tại nơi đây, dự pháp nghe kinh thọ tài ẩm thực hiến cúng của gia đình chúng con. Chúng con nhất tâm mời thỉnh.
Nam mô Phật Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni! (1 chuông, 1 lễ)
Nếu không thuộc bài khấn dài, gia chủ có thể khấn gọn: “Con kính mời vong linh tổ tiên họ … về đây hưởng lễ vật con cháu dâng cúng, phù hộ độ trì cho con cháu mạnh khỏe bình an.” Khấn xong, cúi lạy mộ phần ba lạy. Sau đó tiến hành cắm hoa, rót rượu (hoặc nước trà) và cắm nhang đầy đủ lên mộ. Nhang cháy được khoảng 2/3 thì thu dọn đồ lễ (vàng mã nếu có thì hóa ngay tại nghĩa trang, trừ vàng mã đã hứa hẹn đốt ở nhà). Khi ra về nhớ nhìn lại mộ phần lần cuối và dặn dò vong linh (“mời cụ/ông/bà về nhà ăn lễ cùng con cháu”), rồi mới rời đi.
Ý nghĩa: Viếng mộ dịp Rằm tháng Bảy là một phong tục tốt đẹp, thể hiện đạo lý “uống nước nhớ nguồn”. Hành động tảo mộ (quét dọn mộ) giúp phần mộ tổ tiên sạch sẽ ấm cúng, như dọn nhà cửa để đón ông bà “về ăn Tết”. Nó cũng giúp con cháu hướng về cội nguồn, nhắc nhở nhau lòng tri ân và hiếu thảo với người đã khuất. Trong tín ngưỡng dân gian, việc ra mộ mời gia tiên về ngày Rằm tháng Bảy còn mang ý nghĩa tâm linh: để gia tiên không tủi thân, tránh “thấy con cháu người khác rước về mà mình không được” – nhờ vậy các cụ phù hộ cho con cháu thuận hòa, tránh tai ương. Mặt khác, việc thăm viếng cũng giúp người sống được cân bằng tâm trạng, cảm thấy nhẹ nhõm an yên vì đã làm trọn đạo hiếu[44]. Đây là dịp để mỗi người lắng lòng, cảm nhận sự gắn kết tâm linh giữa các thế hệ trong gia đình.
(Lưu ý: Khi đi tảo mộ tháng Bảy, tránh dẫn theo trẻ nhỏ, người già yếu hoặc phụ nữ có thai – những người thể trạng yếu, dễ nhiễm “âm khí” nơi nghĩa trang. Cũng kiêng đùa giỡn, chụp ảnh ở nghĩa địa (nhất là tháng cô hồn) để tránh điều không hay. Nên đeo các vật hộ thân như vòng trầm, chỉ ngũ sắc… nếu tin vào phong thủy để tránh tà khí.)
4. Lễ cúng Rằm tháng Bảy tại nơi kinh doanh (công ty, cửa hàng)
Đối với những gia đình có cơ sở kinh doanh, cửa hàng hoặc văn phòng công ty, Rằm tháng Bảy cũng là dịp thực hiện nghi lễ cầu an và bố thí cô hồn tại nơi làm việc. Mục đích nhằm cầu mong may mắn, xua tan xui xẻo tháng cô hồn trong hoạt động kinh doanh, đồng thời bố thí cho các vong linh lang thang quanh khu vực kinh doanh để họ không quấy nhiễu việc làm ăn.
Thời gian: Tương tự lễ tại nhà, ngày thích hợp nhất là chính Rằm 15/7 âm lịch (6/9/2025). Nếu rơi vào cuối tuần hoặc ngày không làm việc, doanh nghiệp có thể cúng sớm hơn một chút (ngày 14/7 âm). Nhiều công ty, cửa hàng làm lễ vào chiều 14 hoặc sáng 15 âm lịch để kịp giờ Hoàng đạo và tránh ảnh hưởng giờ hoạt động kinh doanh. Tránh cúng trong giờ cao điểm bán hàng hoặc giờ quá tối muộn. Thông thường, giờ chiều tối (sau 17h) ngày 14 được lựa chọn để tiện sau khi kết thúc công việc, tiến hành cúng ngay tại nơi kinh doanh.
Chuẩn bị lễ và bày biện: Tại công ty/cửa hàng, nghi thức Rằm tháng Bảy thường gồm hai mâm lễ riêng:
- Mâm cúng Thần Tài – Thổ Địa (Thần linh tại nơi kinh doanh): Được đặt trong nhà, ngay trên bàn thờ Thần Tài-Thổ Địa (thường nằm gần cửa ra vào dưới đất ở cửa hàng). Lễ vật tương tự cúng Thần Tài ngày thường nhưng đầy đủ hơn, gồm: Hoa tươi (cúc, đồng tiền…), hương, nến, 3 chén nước, 3 chén rượu, trầu cau, bánh kẹo, trái cây ngũ quả (mâm ngũ quả), xôi (thường là xôi đỗ xanh hoặc xôi gấc), và bộ tam sên (món mặn tượng trưng gồm thịt lợn luộc, trứng gà luộc, tôm hoặc cua luộc, mỗi thứ 3 miếng/con) đặt lên đĩa – đây là lễ đặc trưng cúng Thần Tài cầu phúc lộc. Ngoài ra có thể dâng thêm thuốc lá, tiền vàng mã (tiền Thần Tài, Thổ Địa) để hóa sau lễ. Trước khi cúng, nên lau dọn bàn thờ Thần Tài thật sạch, thay nước, kiểm tra đèn sáng đầy đủ.
- Mâm cúng chúng sinh (cô hồn) tại cơ sở: Được đặt ngoài trời, trước cửa công ty/cửa hàng (tương tự cúng cô hồn tại gia). Lễ vật cơ bản giống như đã nêu ở Mục 2: gồm gạo muối, cháo loãng, bỏng ngô, khoai ngô luộc, bánh kẹo bim bim, trái cây, nước lọc, tiền vàng, quần áo giấy cho chúng sinh… chuẩn bị với số lượng nhiều hơn nếu phạm vi cửa hàng lớn (để bố thí rộng rãi). Có thể bày lễ ra một chiếc bàn nhỏ trước cửa. Nếu không có bàn thờ Thần Tài riêng (ví dụ ở văn phòng), có thể đặt tạm lễ cúng thần linh và lễ chúng sinh chung một bàn ngoài sân (nhưng tách riêng hai mâm: mâm thần linh đặt cao hơn mâm cô hồn).
Cách cúng và văn khấn: Trình tự cúng tại nơi kinh doanh như sau:
Cúng Thần Tài – Thổ Địa: Chủ cửa hàng (hoặc người được ủy nhiệm) thắp nhang trên bàn thờ Thần Tài, kính cáo: “Hôm nay ngày Rằm tháng Bảy, tín chủ con tên là… là chủ … (tên cửa hàng/công ty)… thành tâm sắm lễ dâng Thần Tài Thổ Địa…”. Bài văn khấn Thần Tài ngày Rằm tháng 7 thường tương tự bài khấn thần linh tại gia, chỉ thay đổi xưng tụng Thần Tài. Ví dụ: “Nam mô A Di Đà Phật (3 lần)… Con kính lạy Hoàng Thiên Hậu Thổ chư vị tôn thần, kính lạy ngài Đông Trù Tư mệnh Táo phủ Thần quân, kính lạy ngài Thần Tài tiền vị, kính lạy các ngài Thần linh, Thổ Địa cai quản nơi đây… Hôm nay là ngày Rằm tháng 7 năm 2025, tín chủ con… hiện ngụ tại… (địa chỉ công ty)… thành tâm dâng hương hoa, lễ vật lên chư vị tôn thần, cúi xin các ngài chứng giám lòng thành, thụ hưởng lễ vật. Cầu xin các ngài phù hộ cho cơ quan (cửa hàng) chúng con làm ăn thuận lợi, mua may bán đắt, thịnh vượng bình an…”. Khấn xong vái 3 vái.
Cúng chúng sinh ngoài cửa: Tiếp đó, chuyển sang mâm lễ cô hồn đặt ngoài trời. Thắp 5 hoặc 7 nén nhang (số lẻ) trên mâm, quay mặt ra đường và khấn mời các cô hồn. Có thể dùng bài khấn cô hồn ngắn gọn sau[34]:
“Nam mô A Di Đà Phật! (3 lần)…
Kính lạy Đức Địa Tạng Vương Bồ Tát, kính lạy ngài Mục Kiền Liên Tôn giả, kính lạy các ngài Thành hoàng bản cảnh, Thần linh Thổ Địa bản xứ, chư vị thần linh cai quản trong xứ này.
Hôm nay là ngày Rằm tháng 7 năm …, chúng con là… (tên chủ doanh nghiệp)… trú tại… thành tâm nhân ngày xá tội vong nhân, cửa địa ngục mở, xin phép được bố thí cô hồn.
Cúi xin cho các vong linh không nơi nương tựa, không mồ không mả, những cô hồn quanh quất gốc cây, bụi cỏ, đầu đường xó chợ, quanh năm đói rét khổ sở… dù tử vong vì lý do gì, cũng được về đây thụ hưởng lễ vật.
Tín chủ có chút cơm canh, cháo loãng, bánh trái, trầu cau, gạo muối, tiền vàng, quần áo đủ màu đỏ xanh… xin các vị hãy nhận lấy, mỗi thứ một chút gọi là lộc thực.
Phù hộ cho tín chủ cùng toàn thể nhân viên mạnh khỏe bình an, làm ăn tiến phát, vạn sự tốt lành.
Cẩn cáo!”
(Cuối bài khấn, vái lạy 3 lần). Nội dung bài khấn trên đã bao quát: mời vong linh vất vưởng về nhận đồ ăn áo quần, cầu cho họ no đủ và phù trợ lại cho việc kinh doanh được “điều lành đưa tới, điều dữ mang đi”.
Hoàn tất: Sau khi khấn, cắm nhang và đợi nhang cháy hết. Lúc này, tiến hành hóa vàng mã Thần Tài (hóa riêng) và vàng mã cô hồn (hóa riêng), đồng thời rải gạo muối ra vỉa hè trước cửa hàng để tiễn cô hồn[36]. Các đồ cúng chúng sinh khác cũng nên phân phát hết cho người nghèo hoặc trẻ nhỏ quanh đó, không giữ lại. Cuối cùng quay vào bàn thờ Thần Tài thắp một nén hương mới tạ lễ, kết thúc nghi thức.
Ý nghĩa: Lễ Rằm tháng Bảy tại nơi kinh doanh mang hai ý nghĩa song song. Thứ nhất là ý nghĩa tâm linh – cầu tài lộc: Việc cúng Thần Tài Thổ Địa ngày này như một lễ tạ ơn giữa năm, cầu cho công việc làm ăn thuận lợi, buôn may bán đắt trong những tháng còn lại. Nó thể hiện niềm tin rằng được thần linh địa phương che chở thì cửa hàng mới hanh thông. Thứ hai là ý nghĩa bố thí cô hồn – làm phúc: Chủ doanh nghiệp phát tâm bố thí cho các vong linh quanh khu vực, mong họ không quấy phá việc làm ăn, “âm phù dương trợ”. Theo quan niệm dân gian, tháng cô hồn dễ sinh xui rủi, nên giới kinh doanh càng phải cẩn trọng làm lễ để xua điều xấu, đón vận may. Đây cũng là dịp để làm việc thiện (phóng sinh, bố thí) nhằm tích đức kinh doanh – mong “có đức thì mặc sức mà ăn”. Do vậy, nhiều công ty coi trọng lễ cúng Rằm tháng Bảy như một nét văn hóa doanh nghiệp tâm linh, vừa đáp ứng tín ngưỡng truyền thống, vừa tạo tâm lý an tâm cho mọi người trong công ty trong “tháng ngạ quỷ”.
(Lưu ý: Khi cúng cô hồn tại cửa hàng, nên treo một ít tiền lẻ trước cửa hoặc rải tiền xu cùng gạo muối – ngụ ý “mua chuộc” cô hồn không quậy phá việc buôn bán. Sau lễ, có thể tổ chức làm từ thiện hoặc khuyến mãi cho khách nghèo để “chia lộc” tháng cô hồn, điều này vừa mang ý nghĩa tâm linh vừa tốt cho hình ảnh doanh nghiệp.)
5. Những nghi lễ và việc nên làm khác trong dịp Rằm tháng Bảy
Ngoài các nghi lễ cúng bái kể trên, dịp Rằm tháng Bảy (tháng cô hồn) người Việt – đặc biệt theo ảnh hưởng Phật giáo – thường thực hiện nhiều việc công đức và tu tập tâm linh để tích thêm phước lành cho bản thân và gia đình. Dưới đây là một số việc nên làm và ý nghĩa của chúng:
- Đi chùa lễ Phật, tụng kinh cầu an: Vào ngày Rằm tháng Bảy, rất đông người đến chùa chiền lễ bái. Các chùa thường tổ chức Đại lễ Vu Lan trang nghiêm, có nghi thức “Bông hồng cài áo” (ai còn mẹ cài hoa hồng đỏ, ai mất mẹ cài hoa trắng trên ngực áo để tưởng nhớ). Phật tử thường dâng hương, lễ Phật, tụng kinh Vu Lan Bồn hoặc kinh Địa Tạng để cầu siêu độ cho cha mẹ nhiều đời nhiều kiếp. Việc đi chùa giúp mỗi người gạn lọc tâm hồn, hướng thiện và cầu bình an cho gia đạo. Các buổi tụng kinh Vu Lan tại chùa mang lại không khí linh thiêng cảm động, nhắc nhở mọi người về đạo hiếu và lòng từ bi. Do đó, nếu có điều kiện, bạn nên dành thời gian tới chùa vào dịp này, hoặc ít nhất ở nhà tụng một thời kinh (kinh Vu Lan, kinh Phổ Môn, kinh Địa Tạng…) hay niệm Phật hồi hướng cho tiên linh. Việc tụng kinh giúp công đức vô lượng, vừa giúp vong linh người thân được siêu thoát, vừa giúp chính tâm người tụng được an lạc.
- Làm việc thiện, bố thí: Tháng cô hồn được coi là tháng xui xẻo, nhưng dân gian tin rằng có thể “lấy phúc đức hóa giải vận hạn”. Vì vậy, làm việc thiện đặc biệt được khuyến khích trong tháng này. Mọi người có thể bố thí cho người nghèo (tặng quà, cho cơm, phát cháo miễn phí), quyên góp từ thiện tại chùa hoặc các trại tế bần, nhà dưỡng lão, phóng sinh động vật… Những việc này vừa trực tiếp giúp đỡ các hoàn cảnh khó khăn (thể hiện tinh thần nhân ái của đạo Nho và truyền thống “lá lành đùm lá rách”), vừa theo quan niệm tâm linh sẽ tích lũy công đức cho gia đình. Đặc biệt trong lễ Vu Lan, con cháu thường làm phúc hồi hướng công đức cho cha mẹ, tổ tiên mong các cụ được thêm phần phước báu. Bố thí chúng sinh (đồ ăn cho cô hồn) cũng nằm trong ý nghĩa này – vì bố thí cho người âm cũng là việc thiện. Ngoài ra, nên giữ thái độ hòa nhã, tránh gây gổ cãi vã trong tháng này để không tạo nghiệp xấu.
- Phóng sinh: Đây là nghi thức thả sinh vật sống về tự nhiên – một hành động từ bi theo giáo lý nhà Phật nhằm cứu mạng chúng sinh và gieo duyên lành. Tháng Bảy Vu Lan nhiều người đi phóng sinh với ước nguyện tích đức cho cha mẹ và cầu may cho bản thân. Bạn có thể phóng sinh các con vật như chim, cá, cua, ốc, lươn… tùy duyên. Lưu ý không phóng sinh các loài gây hại (ví dụ rùa tai đỏ, rắn độc) để tránh ảnh hưởng môi trường. Khi phóng sinh, nên lựa chọn con khỏe mạnh, mua của người đánh bắt tình cờ (tránh đặt hàng bắt sẵn, dễ thành nghiệp ngược). Trước khi thả, hãy khấn nguyện cho chúng: “Con nay phóng sinh loài vật này, mong các con sớm thoát cảnh đọa đày, sinh về cảnh giới an lành”. Có thể đọc bài văn khấn phóng sinh theo kinh sách – thường dưới dạng kệ tụng khuyên răn chúng sinh, ví dụ: “Chúng sanh nay có bấy nhiêu, lắng tai nghe lấy những lời dạy răn… Nguyện nhờ oai lực Phật đà, quy y Tam Bảo thoát vòng khổ đau, hoặc sinh lên cõi trời, hoặc được trở lại làm người, biết tu thiện tránh ác…” rồi thành tâm thả tự do sinh vật về môi trường sống của nó. Hành động phóng sinh biểu trưng cho tinh thần từ bi cứu khổ của Phật giáo, vừa giúp loài vật được sống, vừa cầu giải trừ nghiệp chướng cho mình và gia đình. Người xưa tin rằng phóng sinh sẽ được trường thọ, tiêu tai, gia đình gặp chuyện dữ hóa lành.
- Thực hành kiêng kỵ, giữ mình trong sạch: Song song với việc làm lễ và làm thiện, dân gian nhắc nhở một số điều kiêng kỵ trong tháng cô hồn để tránh rước điều không may: ví dụ không sát sinh động vật (hạn chế mổ gà, vịt…), không ăn chơi sa đọa (rượu chè quá độ), tránh đi chơi khuya, tránh gọi tên nhau trong đêm, không nhặt tiền rơi vãi ngoài đường ban đêm (vì có thể là tiền cúng cô hồn)… Dù những kiêng kỵ này chưa có cơ sở khoa học, việc tuân thủ giúp chúng ta cẩn trọng lời nói việc làm, hướng tới lối sống lành mạnh trong tháng “nhạy cảm”. Hơn nữa, tháng Bảy âm lịch theo quan niệm phong thủy cũng không nên làm việc đại sự (cưới hỏi, xây nhà…), nên mọi người chú tâm nhiều hơn đến các hoạt động tâm linh và gia đình, sống chậm lại, hướng thiện nhiều hơn.
Tóm lại, Rằm tháng Bảy là dịp lễ trọng mang ý nghĩa nhân văn sâu sắc trong văn hóa Việt. Thực hiện đầy đủ các nghi lễ gia tiên, chúng sinh, tảo mộ, cúng tại cơ quan… không chỉ để tưởng nhớ công ơn tổ tiên và cứu giúp vong linh khốn khổ, mà còn để giáo dục con cháu về đạo hiếu và lòng từ bi. Những việc thiện lành như đi chùa, phóng sinh, bố thí… trong dịp này đều nhằm mục đích tích phúc báo cho gia đình, gieo nhân lành cho tương lai. Qua đó, người còn sống được bình an, người đã khuất được siêu thoát – đúng với tinh thần “Âm dương đều lợi lạc” của tín ngưỡng Tam giáo dung hòa.
Người thực hiện các nghi lễ Rằm tháng Bảy năm 2025 cần chuẩn bị chu đáo lễ vật, thành tâm hành lễ đúng phong tục. Có thể tham khảo các bài văn khấn cổ truyền (ví dụ sách Văn khấn cổ truyền Việt Nam, NXB Văn hóa Thông tin) để có đủ bài khấn Thần linh, Gia tiên, Chúng sinh. Nếu cần bản sớ điệp cầu siêu, có thể xin mẫu ở chùa. Quan trọng nhất vẫn là tấm lòng hướng thiện và hiếu kính – đó mới là cốt lõi ý nghĩa của mùa Vu Lan báo hiếu và tháng xá tội vong nhân.
Công ty luật TNHH Sao Việt Chúc bạn và gia đình có một mùa Rằm tháng Bảy 2025 an lành, làm được nhiều điều thiện và luôn được tổ tiên phù hộ.
